吾人生活一举一动，技巧之表现，均有所谓艺术之存在焉。即遇气候变化，风云吹流，无不与艺术上有莫大关系。以故每见绘雨雪风云之名画，辄然神往。由此，可以知每人均有欣赏艺术兴趣。然而艺术岂独绘画而已哉。凡名画名曲，与夫可以欣赏之品，均能列入艺术。且随时随地有之，乃画与音乐最为人群所欣赏。今就画之修养而言，吾国历代相传，作画乃为文人之消遣。自魏齐以迄近代，流传享名者有一万余人，不知名者更难以数计。绘画之为社会人士所器重者，乃有神逸之作风，节烈之品格。因崇尚气节，为吾国民族特性。有此原因，反置其他艺术不甚注意焉。如民间音乐之童谣等，民间绘画之花纸等，应用物具上之刻竹刻木等，未闻被人称之为艺术品。溯自近二十年来，阶级平等，诸学者屡有民间文学之发掘。以故民间艺术，亦随时代而兴起，虽不能与名书名画相提并重。然工艺展览，音乐演奏等会之举行，已屡见不鲜。此皆注意特长艺术之外。再以民间艺术，加以研究而分别之。
    艺术之表现，既随处而有，今已申述。然绝非每人能创作或欣赏。此何也？曰审美观念之不同。盖审美出於学习，学习出於修养。昔考亭先生曰：“凡写字未问写的工拙如何。且要一笔一画，严正分明，不可潦草。”又曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”更曰：“熟读精思，虚心时习。”此先贤指后人於迷途之中。以故修养不独研究艺术者所应有。凡处世治学，均须严明穷理，以圣贤之曲训，为吾人之修养焉。
    世间果不乏天资超俊，审美独厚之士。然其艺术作品，每不为当时人群所重视。何也？此无他，因社会人士鲜审美观察耳。然欲创立新意，独立作画风格，须从烈火中煅出，薄冰上履过，由我作风，感化人群，方为一代艺师。一时祭酒，更非修养不可。若纸醉金迷，行尸走肉，日趋贪污。不顾气节之坠落，人格之低秽。虽精於艺术，然恐不能受后世所推崇耳。惟在今日，世道式微，清浊之分，於社会既鲜定论，在人心则维诈伪。凡吾青年，益宜修养，立身严正，治学不苟，念兹在兹，日夕乾乾，吾人其勉乎哉。     原载《新华艺术专科学校第二十九届毕业纪念册》（1941年6月出版）

                     “决 澜 社”宣 言

    环绕我们的空气太沉寂了，平凡与庸俗包围了我们的四周，无数低能者的蠢动，无数浅薄者的叫嚣。
    我们往古创造的天才到哪里去了？我们往古光荣的历史到哪里去了！我们现代整个的艺术界祗是衰颓和病弱。
    我们再不能安於这样妥协的环境中。
    我们再不能任其奄奄一息以待毙。
    让我们起来吧！用了狂飙一般的激情，铁一般的理智，来创造我们色、线、形交错的世界吧！
    我们承认绘画决不是自然的模仿，也不是死板的形骸的反覆。我们要用全生命来赤裸裸地表现我们泼剌的精神。 
    我们以为绘画决不是宗教的奴隶，也不是文学的说明，我们要自由地、综合地构成纯造型的世界。
    我们厌恶一切旧的形式、旧的色彩，厌恶一切平凡的低级的技巧，我们要用新的技法来表现新时代的精神。
    二十世纪以来，欧洲的艺坛实现新兴的气象：野兽群的叫喊，立体派的变形，Dadaisn的猛烈，超现实主义的幢憬 ……
    二十世纪的中国艺坛，也应当现出一种新兴的气象了。
    让我们起来吧！用了狂飙一般的激情，铁一般的理智，来创造我们色、线、形交错的世界吧！

     原载〈〈艺术旬刊〉〉一卷第5期（1932年10月出版）

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